嚴(yán)貢生人物形象分析 嚴(yán)貢生出自哪部作品

嚴(yán)貢生是吳敬梓在《儒林外史》著重刻畫的一個(gè)反面典型。他是一個(gè)欺壓百姓、六親不認(rèn)、橫暴貪婪的典型人物。作者描寫他的性格時(shí)，主要是通過他自身的語言和行動(dòng)來揭露他骯臟可鄙、寡廉鮮恥的靈魂。

嚴(yán)貢生人物形象分析

在書中，嚴(yán)貢生六親不認(rèn)，弟弟病逝也未曾關(guān)心，最后還侵占弟弟的家產(chǎn);嚴(yán)貢生千方百計(jì)地巴結(jié)官僚，用于抬高自己的身價(jià)，也經(jīng)常向百姓敲詐勒索;嚴(yán)貢生吝嗇貪婪，常欺壓百姓、吃喝揮霍，對于親人卻十分吝嗇。

嚴(yán)質(zhì)生在書中哄嚇詐騙、無惡不作，他的言行集中了剝削階級(jí)的一切特性,在他的那個(gè)集團(tuán)里是很有代表性的。通過嚴(yán)貢生這個(gè)人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域中丑惡和可笑的形象。

嚴(yán)貢生人物出處

出自吳敬梓的《儒林外史》。

在《儒林外史》的許多人物中，嚴(yán)貢生六親不認(rèn)、無惡不作，是作者著重刻畫的一個(gè)反面典型。作者刻畫這個(gè)人的丑惡，一直刻到他的骨頭里去了。 清朝的科舉，純?yōu)橐晕脑囀?，惟有“?yōu)貢”這一個(gè)名目，是制度上唯一強(qiáng)調(diào)要憑所謂優(yōu)良的品行來決定應(yīng)舉資格的。

嚴(yán)貢生這個(gè)反面典型，在鄉(xiāng)紳地主集團(tuán)里，地位并不高，而他的行為和品質(zhì)，卻集中了剝削階級(jí)的一切特性，在他的那個(gè)集團(tuán)里是很有代表性的。通過嚴(yán)貢生這個(gè)人物，可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)封建科舉制度下的一些文人在政治、思想文化各個(gè)領(lǐng)域中丑惡和可笑的形象。

《儒林外史》主要內(nèi)容

元朝末年農(nóng)家子王冕自學(xué)成才后，在山東濟(jì)南賣畫為生。后吳王建國大明，得商人資助捐監(jiān)應(yīng)試，做了御史，提拔了五十四歲的老童生范進(jìn)入學(xué)。

不久，范進(jìn)考取舉人，但卻喜極而瘋，為丈人胡屠戶一個(gè)嘴巴打醒。嚴(yán)貢生因橫行鄉(xiāng)里被告到縣里。嚴(yán)貢生差人找到他弟監(jiān)生嚴(yán)大育。嚴(yán)監(jiān)生膽小怕事，找兩位舅爺來了結(jié)官司。后嚴(yán)監(jiān)生因婚喪兩事花了大把銀兩十分肉痛，氣惱交加以致一病不起。嚴(yán)貢生乘機(jī)謀奪乃弟家產(chǎn)。

此時(shí)，周進(jìn)已升任國子監(jiān)司業(yè)，他識(shí)拔的弟子范進(jìn)也被欽點(diǎn)山東學(xué)道。

全書五十六回，以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。