一曲肝腸斷 天涯何處覓知音下一句

一曲肝腸斷，天涯何處覓知音？下一句是：一曲肝腸斷，輕羽此去莫留連，更有南國(guó)花正好，莫向白蘋(píng)洲上獨(dú)嘆秋水寒。意思是：悲傷得肝腸都快要斷掉了，在人世間什么地方去尋找知音呢?懷才不遇或沒(méi)有知心朋友的感嘆。此文出自春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明的《左傳》。

典故故事：

鐘子期聽(tīng)俞伯牙鼓琴，志在泰山，子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！”少間，志在流水，子期曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”

從此伯牙視子期為知音。二人談詩(shī)吟對(duì)，舉杯邀月，對(duì)影奏琴，《高山流水》曲罷，彈者動(dòng)情，聽(tīng)者沉醉，好不愜意。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。十分不幸的是，某一天鐘子期仙逝了，俞伯牙自是傷心不已。

人死不能復(fù)活。俞伯牙將子期葬于村西的涇河旁，那里風(fēng)景宜人，白色的水鳥(niǎo)棲息在河邊，高大的垂柳揚(yáng)枝吐綠，紅色的玫瑰開(kāi)向天邊，子期的墓掩映其間。

伯牙長(zhǎng)嘆：“天下再無(wú)知音！”從此每天操琴于子期墓前，但奏《高山流水》，不再過(guò)問(wèn)世間事。這自然引起俞伯牙老婆的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，整天抱怨他不懂賺錢(qián)，只會(huì)消費(fèi)。

俞伯牙心想婦人之見(jiàn)，實(shí)在俗不可耐，同床共枕幾十載，卻還不及楚人鐘子期理解他，一個(gè)能達(dá)到心靈共鳴的知音豈是易得？

某日，伯牙和往常一樣到子期墓前，忽然看到老婆追將過(guò)來(lái)，不禁搖頭喟嘆：“天下之大，知音卻難覓??！”

老婆這次卻未數(shù)落他，只走到伯牙面前，取過(guò)他手中的琴，端坐下來(lái)。伯牙疑惑地看著她，結(jié)婚這么多年，他從未見(jiàn)過(guò)妻子奏琴，也未聽(tīng)她談琴，不知這回葫蘆里賣(mài)什么藥？

卻見(jiàn)她已經(jīng)開(kāi)始彈奏，正是《高山流水》，他無(wú)數(shù)次彈給子期聽(tīng)的曲子！他不曾知道妻子的琴藝竟是如此之高，遠(yuǎn)在自己之上！時(shí)而玉撥金鳴，如大江東去，萬(wàn)馬奔騰。時(shí)而靈動(dòng)婉約，如小橋流水，燕過(guò)柳梢。一曲奏罷，萬(wàn)籟俱寂。

良久，夫人開(kāi)口：“天下不只一個(gè)鐘子期，也不只一個(gè)俞伯牙。所謂知音難覓，是自己的心難覓。”

伯牙頹然坐下：?？畤@別人不理解自己，自己又何曾嘗試過(guò)去理解別人？所謂知音，存乎一心之間也。