道教和道家的聯(lián)系和區(qū)別

道家是道教的重要思想來(lái)源。道教以老子為教主和尊神，以《老子》為諸道經(jīng)之首，從中敷演出煉養(yǎng)的理論。道家和道教的根本旨趣不同。道家與道教旨趣的不同集中體現(xiàn)在生死觀上。老子雖強(qiáng)調(diào)愛身長(zhǎng)生，但他所說的“長(zhǎng)生”，本意是長(zhǎng)壽，不是永生。道教不然，它把長(zhǎng)生不死、得道成仙作為最核心的信仰。

道家和道教的聯(lián)系及區(qū)別

道家與道教的聯(lián)系

1.道教是道家的一個(gè)重要分支。道教不止是在形式上名義上借重于道家，在內(nèi)容和精神上也有所承接，因此，從道家向道教的過渡自有其內(nèi)在的軌跡可尋。神仙式的幻想在道家并非最主要的成分，附帶的說法，成為后來(lái)道教構(gòu)造神仙世界神仙人物的思想營(yíng)養(yǎng)和藍(lán)本。

2.道家與道教在若干根本理論上血脈相通。道家與道教在理論上的相通主要在宇宙論和養(yǎng)生論兩大部分。道教與道家對(duì)道的理解相同，對(duì)道的運(yùn)用有異，換言之，道體相同，道用有異。

道家與道教的區(qū)別

道家與道教對(duì)鬼神的態(tài)度不同。道家高唱天道自然無(wú)為，否認(rèn)有主宰人間的神靈存在。老莊之學(xué)的產(chǎn)生在一定意義上保持了無(wú)神論的傳統(tǒng)。道教扭轉(zhuǎn)了道家的上述傾向，以自己獨(dú)特的方式回到了宗教。道教由于將世界二重化和崇拜神仙而具有了真正的宗教性，成為一種宗教體系。

道家則始終是非宗教的學(xué)術(shù)派別。老子、莊子，作為古哲人看待便是道家;作為仙真看待便是道教?！独献印贰ⅰ肚f子》、《列子》、《淮南子》等書，作為古代哲學(xué)著作去研究和繼承發(fā)揚(yáng)便是道家，作為神諭丹書去領(lǐng)悟和信仰便是道教，其間的差別，并不難分辨。