臣以神遇而不以目視翻譯 出處是什么

“臣以神遇而不以目視”的意思是：我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看。出自《養(yǎng)生主》，《養(yǎng)生主》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周創(chuàng)作的一篇文章，載于《莊子·內(nèi)篇》。

“臣以神遇而不以目視”段落原文

方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

“臣以神遇而不以目視”段落翻譯

時(shí)至今日，我宰牛時(shí)全憑心領(lǐng)神會(huì)，而不需要用眼睛看。視覺(jué)的作用停止了，而心神還在運(yùn)行。我順著牛身天然的生理結(jié)構(gòu)，把刀劈進(jìn)筋骨相連的大縫隙，再在骨節(jié)的空隙處引刀而入，刀刀順著牛體本來(lái)的結(jié)構(gòu)去；牛體中經(jīng)絡(luò)筋骨糾結(jié)的容易礙刀的地方，我的刀都繞開(kāi)走而從未碰到過(guò)，何況那些巨大的牛骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，那是他們用蠻力硬割的結(jié)果；一般的廚師一個(gè)月?lián)Q一把刀，那是他們硬砍把刀砍斷的。我手頭這把刀都已經(jīng)用了十九年了，用它宰過(guò)的牛也有幾千頭，可是刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)一樣完好無(wú)缺。牛的骨節(jié)間有縫隙，刀刃卻薄得沒(méi)有厚度，用沒(méi)有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節(jié)，那寬寬綽綽的地方運(yùn)起刀刃來(lái)還有很多余地呢。

《莊子·養(yǎng)生主》介紹

《養(yǎng)生主》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周創(chuàng)作的一篇文章，載于《莊子·內(nèi)篇》。這是一篇談養(yǎng)生之道的文章。全文分為三個(gè)部分。第一部分是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展；第二部分以庖丁解牛的故事比喻人之養(yǎng)生，說(shuō)明處世、生活都要遵循事物的規(guī)律，從而避開(kāi)是非和矛盾的糾纏；第三部分說(shuō)明圣人不凝滯于事物，與世推移，以游其心，安時(shí)處順，窮天理、盡道性，以至于命的生活態(tài)度，體現(xiàn)了作者的哲學(xué)思想和生活旨趣。文章描寫生動(dòng)形象，細(xì)節(jié)刻畫精細(xì)入微，寓說(shuō)理于故事之中，意趣橫生，富于啟發(fā)意義。