生之有時(shí)而用之亡度翻譯是什么 出自哪里

“生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈?！钡囊馑际牵荷a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏?！境鎏幑?jié)選】《論積貯疏》——兩漢·賈誼。

生之有時(shí)而用之亡度翻譯

“生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈?！钡囊馑际牵荷a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。

【出處節(jié)選】《論積貯疏》——兩漢·賈誼

生之有時(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。

【白話譯文】生產(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致和周密，所以他們的積貯足以依靠?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)經(jīng)商吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患。過(guò)度奢侈的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害。

《論積貯疏》鑒賞

這篇奏疏，是賈誼針對(duì)西漢初年在經(jīng)濟(jì)上所面臨的嚴(yán)重危機(jī)，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強(qiáng)積貯對(duì)國(guó)計(jì)民生的重大意義，表現(xiàn)出一個(gè)地主階級(jí)政治家思想家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

他提出的主張，對(duì)于維護(hù)漢朝的封建統(tǒng)治，促進(jìn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固國(guó)防，安定人民的生活，都育一定的貢獻(xiàn)，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進(jìn)步的意義。同時(shí)，他的重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價(jià)值。

賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當(dāng)時(shí)人民備受饑寒的困苦生活，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸、揮霍無(wú)度提出嚴(yán)厲的批判，言辭犀利激切。文章這樣圍繞中心論點(diǎn)，引古證今，理論結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行正反對(duì)照，并以確鑿的論據(jù)，嚴(yán)密的邏輯，層層深入進(jìn)行論證，把道理說(shuō)得清楚透徹，有條不紊，令人信服。