新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是誰(shuí) 主張是什么

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是白居易、元稹、張籍、李紳等所倡導(dǎo)。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度，發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事，故名新樂(lè)府。所謂新樂(lè)府，是相對(duì)古樂(lè)府而言的。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是誰(shuí)

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)，由唐代詩(shī)人白居易倡導(dǎo)，元稹、張籍、王建等參與，該運(yùn)動(dòng)主旨是倡導(dǎo)恢復(fù)古代詩(shī)歌采集制度，弘揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng)，使詩(shī)歌起到補(bǔ)充時(shí)政和抒發(fā)情感的作用，強(qiáng)調(diào)用自己創(chuàng)造的新樂(lè)府話題書(shū)寫(xiě)時(shí)事。

白居易、元稹等詩(shī)人繼承了杜甫的社會(huì)寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，試圖反映民生的艱辛和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的弊病。然而，這種創(chuàng)作方式不可避免地會(huì)觸動(dòng)有權(quán)勢(shì)的人，因此新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的推廣并不順利。然而，在文學(xué)史或人道關(guān)懷方面，如此憂國(guó)憂民的精神是寶貴的。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主張是什么

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)主張恢復(fù)古代的采詩(shī)制度,發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》和漢魏樂(lè)府諷喻時(shí)事的傳統(tǒng),使詩(shī)歌起到“補(bǔ)察時(shí)政”,“泄導(dǎo)人情”的作用。文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”是白居易的中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主張，他強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌應(yīng)該以民生為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的信仰和民生關(guān)懷。這種主張不僅體現(xiàn)了白居易的安人治國(guó)理念，也反映了當(dāng)時(shí)文人在現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)論上的重大發(fā)展，為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)論的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主張是堅(jiān)決反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)。齊梁的詩(shī)歌作品中充斥著華麗的想象和奇思妙想，但卻缺乏真情實(shí)感。這種詩(shī)歌風(fēng)格不僅容易讓人迷失自我，也容易誤導(dǎo)他人。因此，新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)主張堅(jiān)決反對(duì)齊梁詩(shī)風(fēng)，呼吁人們要注重真情和真實(shí)，摒棄虛偽和浮夸的創(chuàng)作方式，以真實(shí)表達(dá)自己的情感和思想。