長(zhǎng)沮桀溺耦而耕原文及翻譯 體現(xiàn)了什么政治態(tài)度

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕原文：長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘。”長(zhǎng)沮桀溺耦而耕翻譯：長(zhǎng)沮、桀溺兩個(gè)人一塊耕田，孔子從旁邊經(jīng)過(guò)，讓子路去詢(xún)問(wèn)渡口。長(zhǎng)沮問(wèn)子路說(shuō)：“駕車(chē)子的那個(gè)人是誰(shuí)?”子路說(shuō)：“是孔丘。”

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕原文及翻譯

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕原文：長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)?”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與?”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?”問(wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)?”曰：“為仲由?！痹唬骸笆囚斂浊鹬脚c?”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险?，天下皆是也，而誰(shuí)以易之?且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道，丘不與易也?！?/p>

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕翻譯：長(zhǎng)沮、桀溺兩個(gè)人一塊耕田，孔子從旁邊經(jīng)過(guò)，讓子路去詢(xún)問(wèn)渡口。長(zhǎng)沮問(wèn)子路說(shuō)：“駕車(chē)子的那個(gè)人是誰(shuí)?”子路說(shuō)：“是孔丘?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“是魯國(guó)的孔丘嗎?”子路說(shuō)：“是的?！遍L(zhǎng)沮說(shuō)：“他早該知道渡口在哪兒了。”子路又去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)?”子路說(shuō)：“是仲由?！辫钅缯f(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的學(xué)生嗎?”子路回答說(shuō)：“是的?！辫钅缯f(shuō)：“(社會(huì)紛亂)洪水彌漫，天下都是這樣，誰(shuí)能改變得了呢?你與其跟著(孔丘那樣)避人的人，是不是還不如跟著(我們這些)避世隱居的人呢?”說(shuō)完，就不停地往種子上蓋土。

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕體現(xiàn)了什么政治態(tài)度

長(zhǎng)沮桀溺耦而耕表現(xiàn)了孔子四處碰壁而志向不改，走投無(wú)路卻毫不懈怠的崇高精神境界.長(zhǎng)沮桀溺耦而耕這種堅(jiān)貞不移，鍥而不舍的入世精神已經(jīng)融入中國(guó)封建士大夫的人格。此時(shí)是孔子由楚國(guó)返回蔡國(guó)的途中，孔子使子路下車(chē)找人問(wèn)路。 誰(shuí)知長(zhǎng)沮在知道車(chē)上的人就是孔子后，認(rèn)為孔子到處宣揚(yáng)，很不現(xiàn)實(shí)，所以故意不說(shuō)渡口，而意在為孔子另指迷津。

喜歡長(zhǎng)沮桀溺耦而耕的原因

1、長(zhǎng)沮桀溺耦而耕一文向我們展現(xiàn)了一個(gè)渾身散發(fā)著仁者愛(ài)人的孔子，在四處碰壁卻志向不改，走投無(wú)路卻毫不懈怠的崇高精神境界，實(shí)令人折服。

2、長(zhǎng)沮桀溺耦而耕是孔子的著作，簡(jiǎn)述了孔子之言體現(xiàn)在儒家以天下為己任的政治態(tài)度和士人治國(guó)平天下的宏偉抱負(fù)，值得學(xué)習(xí)。