三國(guó)志是誰(shuí)寫(xiě)的 和三國(guó)演義的區(qū)別

三國(guó)志作者是陳壽，陳壽（233年～297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川省南充市）人，三國(guó)時(shí)蜀漢及西晉時(shí)著名史學(xué)家，此書(shū)完整地記敘了自漢末至?xí)x初近百年間中國(guó)由分裂走向統(tǒng)一的歷史全貌，與《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》并稱“前四史”。

三國(guó)志是誰(shuí)寫(xiě)的

《三國(guó)》的作者卻是陳壽，準(zhǔn)確的說(shuō)是《三國(guó)志》的作者是元朝的史學(xué)家陳壽。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，《三國(guó)志》被越來(lái)越多的文人學(xué)士所注意和研究，他們對(duì)這部史書(shū)進(jìn)行了不同程度的注釋和改編。

其中最有名的就是明朝的小說(shuō)家羅貫中。羅貫中通過(guò)對(duì)《三國(guó)志》進(jìn)行改編，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》，《三國(guó)演義》的作者是才是羅貫中。但這是一部虛構(gòu)的小說(shuō)，保留了不少《三國(guó)志》的內(nèi)容和人物形象，更加生動(dòng)地表現(xiàn)了三國(guó)時(shí)期的歷史、文化、政治和社會(huì)風(fēng)貌?！度龂?guó)演義》的藝術(shù)手法和人物形象在中國(guó)文化中產(chǎn)生了深刻的影響，被視為中國(guó)古代小說(shuō)中經(jīng)典的經(jīng)典。

《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》的區(qū)別

第一，性質(zhì)不同：《三國(guó)演義》是小說(shuō)，而《三國(guó)志》是史書(shū)。小說(shuō)是創(chuàng)作者為了達(dá)到審美的目的，可以憑借想象改變歷史的原貌，修改或者修改歷史事實(shí)。而史書(shū)是要求盡可能得復(fù)制歷史，再現(xiàn)歷史情境。

第二，內(nèi)容不同：《三國(guó)志》記載三國(guó)時(shí)期的史料。六十五卷，包括《魏書(shū)》三十卷，《蜀書(shū)》十五卷，《吳書(shū)》二十卷，主要記載魏、蜀、吳三國(guó)鼎立時(shí)期的歷史。《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。

第三，創(chuàng)作年代不同：《三國(guó)志》創(chuàng)作于280年-290年（西晉時(shí)期），《三國(guó)演義》創(chuàng)作于元末明初洪武年間。