《岳陽樓記》的寫作手法 中心思想是什么

??《岳陽樓記》的寫作手法主要包括虛實(shí)結(jié)合、夾敘夾議、對(duì)比和借景抒情。文章開篇直接指出岳陽樓值得一看，緊接著回顧了岳陽樓的歷史背景，這部分屬于虛寫。而滕王閣和黃鶴樓的消失與岳陽樓的存在形成對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了岳陽樓的歷史價(jià)值。?

??《岳陽樓記》的寫作手法

虛實(shí)結(jié)合?是《岳陽樓記》中常用的手法。文章開篇直接指出岳陽樓值得一看，緊接著回顧了岳陽樓的歷史背景，這部分屬于虛寫。而滕王閣和黃鶴樓的消失與岳陽樓的存在形成對(duì)比，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了岳陽樓的歷史價(jià)值。?

?夾敘夾議?也是《岳陽樓記》的一個(gè)顯著特點(diǎn)。作者在敘述岳陽樓的歷史背景和自己的游覽經(jīng)歷的同時(shí)，穿插了對(duì)人生哲理的思考，使得文章既有歷史價(jià)值，又有哲理深度。?

?對(duì)比?手法在文章中也有體現(xiàn)。通過描寫岳陽樓在不同天氣下的景色，如陰雨連綿時(shí)的凄涼與晴朗時(shí)的明媚，形成了鮮明的對(duì)比，從而引出“遷客騷人”的不同情感反應(yīng)。?

?借景抒情?是《岳陽樓記》的另一個(gè)重要手法。作者并沒有對(duì)岳陽樓的具體構(gòu)造做詳細(xì)描述，而是通過描寫景色來抒發(fā)自己的情感。第二、三、四自然段都是寫景，通過這些景色引出“遷客騷人”的情感變化，反襯古代賢人的“不以物喜，不以己悲”的高尚情操。?

??《岳陽樓記》中心思想是什么

?《岳陽樓記》的中心思想是表達(dá)了作者關(guān)心國家大事、以天下為己任的情懷，以及對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的淡泊態(tài)度。?通過對(duì)岳陽樓的游覽和所見所聞的描繪，作者表達(dá)了對(duì)人生和社會(huì)的深刻思考?。

具體來說，《岳陽樓記》通過描寫岳陽樓的景色以及陰雨和晴朗時(shí)帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界?。

這種中心思想不僅體現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和宏大政治抱負(fù)，還通過規(guī)勸友人滕子京，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。文章融山水、政治、情感、理想、人格于一爐，成為千古絕唱?。

??《岳陽樓記》原文

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。