廟號和謚號的區(qū)別 他有褒貶嗎

廟號和謚號的區(qū)別：定義不同：廟號通常是開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。是對去世的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。起源時間不同：廟號起源于商朝，早在商朝就已設(shè)立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號。

廟號和謚號的區(qū)別

1、定義不同：

廟號通常是開國皇帝對血源始祖、得姓始祖或者始封之君的追封。是對去世的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。

2、起源時間不同：

廟號起源于商朝，早在商朝就已設(shè)立，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會特別追上廟號，以視永遠(yuǎn)立廟祭祀之意。謚號始于西周，后人給予評價的文字，長短字?jǐn)?shù)不定，或一兩字，或二十余字，字?jǐn)?shù)不定。

謚法初起時，只有"美謚"、"平謚"，沒有"惡謚"。善、惡"謚號"則源自西周共和行政以后，即周厲王因為暴政"防民之口甚于防川"等被謚為"厲"，另外還有"私謚"。私謚是有名望的學(xué)者、士大夫去世之后，由其親戚、門生、故吏為之議定的謚號，"私謚"始于周末，興盛于漢朝。

廟號褒貶含義大全

廟號有褒貶之意：太祖、高祖開國立業(yè)；太宗、圣祖發(fā)揚光大；世宗有守成令主的美譽，但也指世系傳承發(fā)生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君賢主。

世祖是中興之主；哲宗、興宗、成宗是守成之君；憲宗、宣宗功業(yè)不足、有功有過；寧宗過于懦弱；高宗由盛轉(zhuǎn)衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虛；文宗文弱無能；武宗偏好武力；度宗、定宗僅是過渡君主，影響不大；穆宗、光宗在位時間短且作為少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國之君。

廟號是中國君主死后在廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。

謚號有褒貶嗎

謚號有褒貶。謚法初起時，只有“美謚”、“平謚”，沒有“惡謚”。善、惡“謚號”則源自西周共和行政以后，即周厲王因為暴政“防民之口甚于防川”等被謚為“厲”，另外還有“私謚”。謚號的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號時選擇。這些字大致分為下列幾類：

上謚，即表揚類的謚號，如：“文”，表示具有“經(jīng)緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學(xué)好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀(jì)”。

下謚，即批評類的謚號，如：“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內(nèi)從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。