集體主義和個(gè)人主義的區(qū)別:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同,集體主義是建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,并為鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)而服務(wù)。個(gè)人主義是與西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的,并為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益而服務(wù)。產(chǎn)生條件不同,集體主義是在無產(chǎn)階級(jí)的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。
1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同
集體主義是建立在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上,并為鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)而服務(wù)。個(gè)人主義是與西方資本主義國家的經(jīng)濟(jì)制度相適應(yīng)的,并為維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益而服務(wù)。
2、產(chǎn)生條件不同
集體主義是在無產(chǎn)階級(jí)的斗爭中逐漸形成和發(fā)展起來的。個(gè)人主義是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,在反對(duì)封建專制和宗教神學(xué)的過程中形成的。
3、作用不同
集體主義是無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利的保證,也是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得勝利的保證,集體主義對(duì)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)有重要的調(diào)節(jié)作用。
個(gè)人主義在反對(duì)封建專制和宗教神學(xué)中,曾經(jīng)有一定積極作用,但它有明顯的階級(jí)局限性:對(duì)人的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用;導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭,危害社會(huì)穩(wěn)定。
4、本質(zhì)不同
集體主義是一切以人民群眾的利益為根本出發(fā)點(diǎn)的大公無私的思想,又是正確處理國家、集體、個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。個(gè)人主義是以個(gè)人為中心,一切從個(gè)人出發(fā),為滿足個(gè)人私欲而不惜損害社會(huì)和他人利益的思想體系和價(jià)值觀。
集體主義,是主張個(gè)人從屬于社會(huì),個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族和國家利益的一種思想理論,是一種精神,最高標(biāo)準(zhǔn)是一切言論和行動(dòng)符合人民群眾的集體利益。
集體主義是無產(chǎn)階級(jí)為完成自身解放和解放全人類的歷史使命在道德上的一種必然要求,它是無產(chǎn)階級(jí)高尚品德的集中表現(xiàn)。集體主義是無產(chǎn)階級(jí)在進(jìn)行生產(chǎn)斗爭和反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭中形成的。
個(gè)人主義的定義是“一切以個(gè)人利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想。”利己主義的定義是“把個(gè)人利益放在第一位的生活態(tài)度?!睉?zhàn)國初期魏國哲學(xué)家楊朱提出“貴生”、“重己”,孟子說他是“拔一毛而利天下不為也?!边@就是“一毛不拔”成語的由來。但史書記載楊朱反對(duì)侵奪他人利益。從中可以看出個(gè)人主義和利己主義是有區(qū)別的。
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