三國(guó)演義第二十四回主要內(nèi)容是什么

《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。

《三國(guó)演義》第二十四回主要內(nèi)容

董承的計(jì)劃泄露了，曹操大怒。殺了董承等人，仍覺(jué)得不行，又殺了漢獻(xiàn)帝的貴妃董氏，但還想殺劉備和馬騰，不怕袁紹發(fā)兵偷襲許昌（他知道袁紹的為人），就去征討劉備。

劉備見(jiàn)曹操來(lái)了，讓孫乾勸袁紹發(fā)兵偷襲許昌，誰(shuí)知袁紹不發(fā)兵。劉備只好自己迎敵。

劉備聽(tīng)從張飛的意見(jiàn)，趁曹操立足未穩(wěn)，要去劫營(yíng)。誰(shuí)知曹操早有準(zhǔn)備，將劉備打得大敗，劉備也和關(guān)羽，張飛失散了。劉備沒(méi)辦法，只好投奔袁紹。

曹操圍住關(guān)羽，想讓關(guān)羽投降，郭嘉獻(xiàn)了一計(jì)。

《三國(guó)演義》中心思想

小說(shuō)一開(kāi)篇就是“桃園三結(jié)義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過(guò)關(guān)羽這一形象，典型地宣揚(yáng)了“義”的思想。作品中還多處表現(xiàn)了關(guān)羽的忠義性格。實(shí)際上，作品中突出表現(xiàn)的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國(guó)演義》中是作為一個(gè)“義”的典型而出現(xiàn)的，“義”是關(guān)羽性格的基調(diào)?？梢哉f(shuō)，《三國(guó)演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當(dāng)中“義”的人格化。

作品通過(guò)三國(guó)之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了歷史上各種斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和智慧?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)了一大批智慧型的人物，比如蜀國(guó)的諸葛亮、龐統(tǒng)、徐庶、姜維，魏國(guó)的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國(guó)的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國(guó)人民智慧的化身。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰度炱窖齻鳌?。其中《三?guó)志通俗演義》（又稱《三國(guó)演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。