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    三國(guó)演義第九回主要內(nèi)容 三國(guó)演義中心思想

    2024-05-04 15:54:36文/勾子木

    《三國(guó)演義》是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō),與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

    三國(guó)演義第九回主要內(nèi)容 三國(guó)演義中心思想

    《三國(guó)演義》第九回主要內(nèi)容

    除暴兇呂布助司徒,犯長(zhǎng)安李傕聽(tīng)賈詡

    李儒讓董卓把貂嬋賜與呂布,收買其心。卓告貂嬋,嬋哭訴不去。李儒嘆曰:“我等皆死于女人之手矣?!倍款I(lǐng)貂嬋去眉?jí)],王允與呂布計(jì)議殺卓,派李肅假傳天子詔要禪位于卓,卓欣然以往,被殺。

    蔡邕哭董卓,王允將他下獄縊死。董卓余黨李傕、郭汜求王允赦罪不得,從謀士賈詡計(jì)聚陜?nèi)朔粗?,敗呂布,圍長(zhǎng)安,殺王允,欲殺獻(xiàn)帝謀大事。

    《三國(guó)演義》中心思想

    《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神,即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。

    作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向,體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě),尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象,突出了作品“擁劉反曹”的主題,表達(dá)了人民群眾的愿望。

    《三國(guó)演義》作者介紹

    羅貫中(約1330年—約1400年),元末明初小說(shuō)家。名本,字貫中,號(hào)湖海散人,漢族,山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后,專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說(shuō)有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌?、《三遂平妖傳》。其中《三?guó)志通俗演義》是羅貫中的力作,這部長(zhǎng)篇小說(shuō)對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能,除小說(shuō)創(chuàng)作外,尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

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